讲经异国爱桑梓——释妙理尼师
来源:    发布时间: 2012-04-03 22:58   6959 次浏览   大小:  16px  14px  12px
释妙理尼师南澳县深澳乡人,俗姓名陈会,别名芝贤。潮汕人第一个女法师的学位。

释妙理尼师(1915--1970)

            释妙理尼师(1915--1970)
 

释妙理尼师
 
释妙理尼师(1915--1970),1915年农历8月初10日,诞生于南澳县深澳乡,俗姓名陈会,别名芝贤。父陈居(1878--1960)开米铺,母游庆福。大哥陈书番(1898--1935),二哥陈书铨(1908--1925),三哥陈书鹏(1913--1940)。幼年刚会走路时,见父亲用刀削土龟母鱼鳞时,鱼仍跳跃的情景,竟同情它,煮熟后不食。7岁时,吃到麦仔粿中一条小鱼、发生呕吐,便自此不吃腥了。
        1929年农历11月17日,即父亲出家之越年,陈会14岁,也弃俗到乡中聚福古庵削发,取外字妙理,法名自觉,礼释淑德(俗家饶平县城内)为剃度师。母游庆福也在家食
斋。姑陈乌鬃也往家乡南山寺出家,取外字演妙(1895 -1986年中秋日,在澄海县莲上镇报福庵即内底庵任住持至圆寂,享年91岁)。三哥陈书鹏(1913--1940),也于I939年到叠石岩削发,礼父亲(释澄源)为剃度师,取外字弘祺。她一家出了4位僧尼。
释妙理生性聪颖,在家已由父亲教授诗书。进聚福庵之后,遵师勤学,佛理日进,深受上下喜爱。   
1930年,经长途跋涉,到福州鼓山涌泉寺受具足戒,与释纯果(俗家澄海县人)等同拜释虚云大师为戒师。1960年,驻锡泰国曼谷香牙小苑的高僧释纯果赋诗赠她,内有“三十年前同戒师,东西南北各奔驰”之句。
        约在受戒后同一年,经仁智大师徒孙释纯信(1891--1976)法师推荐,与岛上荖园乡迎云庵的比丘尼应良(1911--1995,隆澳区山边村人,后任九龙新界屯门青山静修苑住持至圆寂)、宏平(1910--1986,俗称“石师”,隆澳区人)、永全(? - 1976,云澳区西畔村人),一起到香港东莲觉苑佛学院学习。只有释妙理这位自幼受过家父教养的智灵女子,才苦读三年,经考核获毕业证书,得到潮汕人第一个女法师的学位。宏平、永全返住迎云庵。
        接着(约1934年),她受师弟释妙进(俗家潮阳县)聘请,孤身赴马来西亚的槟城,当讲经师。在当地,与一普宁县藉的菜女冯姑娘,上山砍柴,艰苦备尝,合创了一座紫竹林庵。接着,怀创业之志,转赴新加坡。她这位神采奕奕的女法师,既能穿上袈裟登座讲经,又能当外国惠枝法师等僧人的通译,把英语翻译讲给流行华语的新加坡佛教徒们听。因此,名声传扬,供养纷至。日本侵占新加坡时,她与觉真法师上山种田砍柴力生,同是沦落人赠她一间欧答厝,她便改为小庵。1946年,即日寇投降越年,在汝吗眯厘律区,创建起一座规模颇大的精舍,名日:“妙音觉苑。”它由大门及两侧通道、大埕、大佛厅、大祖厅(有楼)、两侧禅房等组成,建筑面积1800平方米。自此,名声更大,教徒日众。每逢讲经,座无虚席。当地电台,曾请她主持讲经节目。比丘尼能讲经说法,而且打动信徒,这在新加坡是史无前例的。
       重视培训尼姑。在妙音觉苑内,举办佛学培训班,分英文班和华文班。1965年,在离庵约20公里远的章宜区,创建了女子佛学院,建筑面积约3000多平方米,今改称新加坡佛学院。它有5间课室,每期学习50人,4年毕业。
        又好善乐施。收养孤女入庵,长大遂其愿。如妙音觉苑之当家释达清,就是幼孤女在庵内长大的。创办了一间施舍诊所,内设3名医师,为孤老、家穷的病人,免费治疗。还
办了一间养老院。
 她名声远扬,被选为新加坡佛教总会委员。
 虽在异国念佛,仍眷恋故乡。
 1946年5月,即初创妙音觉苑庵之后,偕叔父陈尚炯之夫人王赛吟(约1940年定居新加坡)及其女陈芝兰(今住新加坡),远涉重洋,专程回乡,在祖堂聚福古庵,一直住了3个月。出资请潮安县浮洋泥塑师,前来塑了培尊各高约70厘米的罗汉,摆在雄镇关关顶上,并修关上黄檗祖庭,筑大厅、喷水池、引水道等。
 约1954年,重返俗乡,在潮州开元寺驻约两个月,归新加坡后,捐款作为全寺安装电灯、油漆等之费用。
      1958年,重访俗乡,捐款3000多元人民币给聚福古庵,自6月至9月修葺了大佛厅,新建了祖堂及门前两侧禅房。在大佛厅的栋梁上,写有“释妙理修建”等字样。自1957年起.直到1970年圆寂,她寄赠古庵比丘尼每人每月100元人民币作生活费。
      1966年农历3月,来祖国北京协和医院治癌。1个多月后,即约6月初,转道来至汕头市住约10天,逢“文革” 十年动乱开始,闻潮州开尤寺被封,急忙赶返新加坡,同时把父亲手抄《法华经》带去而避过“文革”劫难。
       1970年农历11月初1日下午6时,终于不幸较早地圆寂了,享年56虚岁。遗留出家弟子释达清、达顺、达智、达仁,在家皈依弟子数千。
        入棺7天后,召开追悼法会。新加坡佛教总会会长、光明山寺方丈释宏船老和尚(1906—1990、12、15)主持,全国300多座庵寺代表及善信数千人前来参加,仅挽联近百对(其中旅泰释纯果大师挥毫写了不少),深切痛悼一代著名女法师示寂,盛况罕见。
        弥留之际,叮嘱徒弟们,要竭力修建她那梦魂牵挂的祖堂——聚福古庵。众徒不负重托,为此乐捐,多方劳碌。
        1985年10月,徒弟释达清(俗祖藉潮安县)、达顺等来南澳岛,与有关部门,商定了重建方案。
        1987年3月28日至4月2日,释达清、达智(俗祖藉潮安县东齐乡)、宝宁(俗祖藉福建同安县)又来巡视祖堂工地,并祭祖墓同归塔。
        1990年6月18日,泰国高僧释纯果,新加坡妙音觉苑当家释达清等13位僧尼、居士,偕潮阳县灵山寺方丈释定根、七星寺住持释弘礼等数十名僧尼,前来焕然一新的聚
福庵,隆重举行了重建竣工暨佛像开光典礼,法喜充满。该庵投资16万多无人民币。分为门楼、大雄宝殿、祖厅大楼、厢房、厨房等,安放从新加坡运束的汉白玉释迦牟尼佛像。庵总面积1000多平方米,饰琉璃瓦,雕粱画栋,分外庄严,为海岛壮观的梵宇。大门“聚福古庵”大石刻匾额,门石联“聚千载炼烧之气,福万家香烛之缘”,柱联“百宝光中垂圣相,千花台上露金容。”“南海驾慈航普渡众生超苦海,西天悬慧日光昭万姓庇均天”、“三宝庆重辉佛日丽天光四照,十方蒙大庇慈云法雨施千家。”皆为广东书法家、邑人康维安先生所书,为梵宇增色。
        具有神奇色彩的古庵,以全新之貌再现海岛,实现了潮汕一代名比丘尼之遗愿。
   
(本文引用南澳深澳《慈济善堂》纪念大峰祖师香火传人百年暨重光二十周年特刊)